文／李佳欣（本中心特約記者）
星期五晚上，在政治大學研究大樓的一間小教室裡，研究生、醫生、小學老師還有大學教授正在熱烈地討論著安樂死以及安寧療護對病人的影響。有趣的是，這場對談並不是什麼醫療學術研討會，也不是研究所的課堂講座，而是一個名叫「梅洛龐蒂」的哲學讀書會。
梅洛龐蒂（Maurice Merleau-Ponty，1908-1961）許多人一聽到「哲學讀書會」，大概腦海中就會浮現這樣的畫面：一群學生拿著一本厚重的書，用我們聽不懂的專有名詞，討論著抽象、艱澀的 理論概念……。不過，參加過這個讀書會就會發現，哲學其實也可以平易近人。
梅洛龐蒂讀書會有十二年的歷史，由現任中山大學哲學研究所所長的蔡錚雲教授所發起。讀書會的命名來自蔡教授任教政大哲學系時，一門名為「梅洛龐蒂的藝術與政治」的課。由於修課同學與老師的討論常常欲罷不能，甚至放學後還要求老師「加課」，久而久之，便成了固定的團體聚會。在
學期結束後，便誕生這個讀書會。
梅洛龐蒂讀書會秉持著「參加者沒有門檻限制」的精神，成員十分多元，包括有學生、教授、藝術策展人、影像工作者、醫生、社工，還有小學老師。如果真要問有什麼參與資格，那大概就是對哲學的熱情。
「主題式討論」 從真實情境出發
特別的是，傳統讀書會多以文本研讀為主，而梅洛龐蒂讀書會則以座談、對話的方式來進行。在這之前並不會指定先念什麼書，但是每次會邀請對特定主題有了解的人參與與談。理論界或實務界則不限。
會前，與談人可以先發指定的閱讀資料供大家參考，但主要還是針對當天發表的內容討論。讀書會的主題包括新聞倫理、安樂死、以及人工流產等都是討論的主題。
在這場以安樂死為主題的討論上，首先報告的政大研究生試圖論證安樂死的可能性。他以邏輯論證的方式來假設，若有個癌症病人因極度痛苦，決定以自殺解決了斷，我們不會說他違反道德。所以醫生在這個情況下只是幫助這個人自殺，也不違反道德。
旁人開始追問：「這幾種道德所指涉的主體，真的一樣嗎？」「但是醫生的職業道德正是要救人，不是殺人。」「所謂的痛苦程度真的有一個客觀標準嗎？」一連串令人津津有味的交鋒之後，另一位與談人上台報告。
台北榮總家醫部的陳醫生，負責從實務角度出發。陳醫生反問，如果討論的前提是為了解決痛苦，那麼「安樂死真的會使病人安 樂嗎？」
目前擔任讀書會負責人的林靜秀說，探討安樂死的問題時，可以牽涉的議題很多，有法律面也有技術面。可是，回溯到最源頭，「一個病人為什麼要死？」那他們反而更關注怎樣給病人足夠的情感安慰，讓他保有生命的尊嚴。
下半場的討論中，陳醫生分享了臨床中的實際情況：癌症病人身心的痛苦，往往是來自「救到底」的醫療方式，以及對病情未知而造成的恐懼。雖然安樂死的討論乍看之下，成了安寧療護的理念介紹，但這些討論，的確是在一種哲學的思考中進行的。
林靜秀說，「哲學的問題有時候不會直接告訴你一個正確答案，但當我們開始回溯為什麼的時候，也許會讓你想到一個實質的解決方法，而且更有創造性。」
專業哲學家努力從抽象情境中生產理論，而梅洛龐蒂讀書會的成員藉由這些知識來處理現實生活中的各種議題，畢竟對他們來說，哲學應該幫助人們尋找意義與價值。
跨越抽象理論 哲學是一種思考的方式
主題討論會之外，有興趣研讀哲學理論或學術文章的成員，會自己再找固定的時間研讀相關書籍，但是對於「讀書」這件事，讀書會的成員自有見解：
「我們週末雖然會固定唸書，但是一直唸書，會被理論的發展背景牽著走。」成員們認為不管有沒有參與唸書活動，一定不能缺乏對現實的討論，才能真正以哲學去解決社會中的困境。
任教於世新新聞系的助理教授的劉慧雯老師，也是讀書會成員之一。她說蔡老師還在台北時，常常叫他們不要再一直抱著書本，遇到有些人離開讀書會，老師還會消遣他們說：「你看，難怪大家都跑掉了。」
當然他們並非否定理論本身的價值，只是他們相信實務的問題往往能延伸出更廣泛的哲學思惟。
哲學對他們來說，是一種思考問題與溝通的方式，「不一定要念過理論，只要參與討論，就一定會在哲學的思考當中。」而這個理念，正是梅洛龐蒂讀書會最吸引人之處。
讓哲學在不同專業中也能進行
許多人應該都會好奇，如果大家學術基礎不同，如何避免雞同鴨講的情況發生？尤其參加過讀書會的人，應該都遇過這樣的經驗：一旦有人沒有唸書，就很容易與其他人在不同的層次中對話，而發生討論上的困難。
對於這點，讀書會的成員一點也不擔心地表示，學生在學校受的教育就將學科分的太清楚，到了社會上也一樣，不同專業的人只熟悉各自的語言。但在真實世界裡，並不可能人人都是哲學家，人們卻時時刻刻需要對話。正因如此，他們要讓哲學的討論在「不專業」的情境中也能發生。
曾經有人很喜歡理論書籍，但只要一進行主題討論，大家就會要求他必須放下書本中的東西，去跟大家對話。劉慧雯教授說，「你不是只有講專業術語，而是要講到讓人家懂。」讀書會中，只有林靜秀「本行」是哲學，為政大哲學研究所的博士生，是成員眼中唯一的「正牌哲學家」。但她與蔡老師總是認真聆聽其他人的發言，給予回應，從不曾刻意使用艱澀的概念來賣弄自己的學問。
現代社會中，每個人的發言空間都比以往自由、多元，然而我們常依然習慣以自己的信仰、學術傳統為基礎去說服他人，而這樣各說各話的方式，導致不同的意見常常難以達成共識。
林靜秀認為哲學的思辯方式，可以幫助我們探索人與人溝通時所依循的信念或價值。在先理解了雙方的差異之後，就可以慢慢進一步尋求共識。
哲學的生活 生活的哲學
蔡錚雲教授轉至中山大學任教後，梅洛龐蒂讀書會改由蔡老師的學生接棒。過去學生也都認為哲學過於專業、離生活太遙遠，參與讀書會的成員表示，受到蔡老師在課堂中的啟發，他們才發現到哲學的樂趣。戲稱自己是老師的「粉絲」，他們最後也加入讀書會，將哲學融入生活之中。
劉慧雯教授在大學上過蔡老師的「現象學」、「當代哲學理論」等課程，很早就參與讀書會的她，認為讀書會的調性是有機的，隨著每個時期的參與者而改變。
最早的時候，讀書會大多以博士生與研究生為主，學術氣氛較濃厚，偶爾也會辦一些哲學研討會，讓參與者發表與哲學相關的文章。後來讀書會加入不少學習藝術的學生，從藝術作品、展覽中談哲學，讀書會的走向開始變得活潑。
有了讀書會，也給了他們另類的休憩空間不止討論公共性的議題，熱愛哲學的他們，現在除了一起分享某部影片或演講的心得，還會在讀書會後一起去吃美食；也從各自工作領域上的問題中延伸更多未來討論的話題。而這樣的生活對他們自己的生活與工作都有所獲益。
劉慧雯教授說，她在學校設計課程綱要時，會更清楚知道自己站在什麼樣的立場編寫課程、能夠給學生什麼樣的東西。她要求學生思考的創意教法，也常常讓學生摸不著頭緒，忍不住問老師：「到底在想什麼？」
在小學當老師的陳美燕說，讀書會能夠刺激她常常思考，回到自己生活圈中就更可以了解每個人的出發點。像是先前校內因為校務評鑑的事引發不同意見，她也較可以從多種立場來思考。
有了讀書會，也給了他們另類的休憩空間，使他們不致於忙到失去閱讀與研究的樂趣。
梅洛龐蒂讀書會網路論壇讀書會還有一個交流的地方，就是網路上的論壇版（http://phen.nsysu.edu.tw/Circle/），包括每次活動的訊息、讀書的心得分享，或者新發想的議題討論等，都可以在網路上立刻交流。讀書會未來也希望能夠更有計畫地把討論過的議題延續，加深內容的深度，而不只是每次討論完就過去了。
陳美燕說，參加讀書會的討論，沒唸書還是會有自己的收穫。許多讀書會的目的可能是為了準備考試或者認識特定的學說理論，但在目標達成之後，可能就會漸漸離去。
對他們來說，讀書會最重要地就在於持續地互動討論，習慣這一種哲學性的對話過程。對於梅洛龐蒂讀書會的未來，成員很有信心，「正因為讀書會沒有任何特定目的，所以也就不會有終止的一天。」
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